Jan 10, 2025
هنا مقال علمي جميل لـ Vladimir N. Nastich عن زيوف النقود في التاريخ من خلال عرض نماذج من النقود الاسلامية. علماً بأن المقال رغم أهميته العلمية يفتقر إلى التفصيل المطلوب في تناول هذا النوع من النقود، فعلى سبيل المثال يتم تناول عدد من المصطلحات المهمة في هذا النوع من النقود مثل (forgeries, counterfeits, imitations, replicas & sim) ولكن من دون تعريفها التعريف العلمي المطلوب كمدخل للمقال، كما أن العناوين التي تم ترجمتها جاءت عامة و من دون تفصيل. يقسم المقال الزيوف ( أو النقود المقلدة) الى عدة أنواع يمكن تلخيصها من خلال المقال لما يلي، علماً بأن جهد الترجمة هو جهد شخصي ، و قد تكون هناك أخطاء في الترجمة مني لذا فيفضل في كل الاحوال العودة الى المقال الأصلي، كما يمكن مراجعة المقال لمشاهدة نماذج من كل نوع من الأنواع المذكورة في الاسفل: أولاً : من ناحية المصدر تصنيع خاص: نقود زيوف غير شرعية Private fabrication (ordinary illegal fakes) تصنيع رسمي من خلال دار السك للسوق المحلي State-operated counterfeits for the internal market 1.2.1) نقود زيوف تصنع باستخدام قوالب سك أصلية بإسلوب التكفيت (صناعة درهم أو دينار من معدن أقل (مثال استخدام النحاس للدراهم) مع طلاء وجه القطعة بالمعدن الأصلي ( مثال: طلاء وجه الدراهم بالفضة) 1.2.2) نقود زيوف تصنع باستخدام قوالب سك أصلية و لكن يتم طلاء وجه القطعة بمعدن أعلى و يتم استخدامها كنقود ائتمانية Credit Money ( مثال يتم طلاء وجه القطعة النحاسية بطبقة ذهبية) ثانياً: من ناحية الهدف من التصنيع 2.1) نقود زيوف ( أو مقلدة) مخصصة للتداول في نظام مالي معين: 2.1.1) للتداول في السوق المحلي ( مثال : تقليد الصليبين للنقود الأيوبية ) 2.1.2) للتداول في سوق دولة أخرى -خلال الحملات العسكرية – (مثال : القروش العثمانية المضروبة في سانت بطرسبرج لمصلحة الجيش الروسي خلال مواجهة القوات العثمانية في الفترة من سنة 1806 – 1812. 2.2) نقود مقلدة مخصصة للتداول في نظام مالي أخر: 2.2.1) إصدارات رسمية : ( مثال 1 : نقود فولغا البلغار : تقليد نقود السامانيين خارج نطاق التداول الشرعي) ، ( مثال 2: اعادة سك التالر النمساوي ( ماريا تريزا) مع تاريخ ثابت ( 1780) و استخدامه في الجزيرة العربية و شرق أفريقيا حتى نهاية القرن ال 20) 2.2.2) تزييف خاص غير رسمي كما يتناول المقال أنواعاً أخرى ل
Read blog post
Jan 10, 2025
بسم الله الرحمن الرحيم نستعرض معكم أيها الأحبة اليوم درهم عباسي نادر من مجموعتي الشخصية ويحمل تصنيف R ضرب مدينة الهاشمية سنة 139 هجرية في عهد الخليفة العباسي الثاني أبو جعفر المنصور. وأبو جعفر المنصور هوعبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، وهو يعتبر المؤسس الحقيقي للدولة العباسية، حكم ما يقرب من 22 عاماً من سنة 136 هـ وحتى وفاته في سنة 158 هـ. وقد عمل المنصور على تقوية "حكم أسرة بني العباس والتخلص من أي خطر يهدد سيطرتهم حتى لو كان حليفاً سابقاً مثل أبو مسلم الخراساني الذي قاد الثورة العباسية ضد الأمويين في خراسان". تمثال لأبي جعفر المنصور موجود حالياً في جانب الكرخ من بغداد في منطقة المنصور. وقد ضرب هذا الدرهم في مدينة الهاشمية وهي إحدى العواصم المؤقتة التي اتخذها المنصور بعد الكوفة والأنبار، قبل أن يتخذ بغداد – مدينة السلام - عاصمة دائمة له ولخلفاء بني العباس من بعده حتى سقوطها بيد المغول سنة 656 هـ. وقد اتجه المنصور إلى مدينة الهاشمية وضرب بها النقود وتعتبر اول مدينة عباسـية التصميم والتخطيط والبناء اتخذها من قبله أخوه أبو العباس السفاح واطلق عليها اسـم ( الهاشمية ) نسبة الى هاشم بن عوف عم الرسول محمد عليه الصلاة والسلام. وأراد السفاح من ذلك الابتعاد عن الكوفة مقر إقامة العلويين بعد ازدياد الخلافات والثورات في عهده وعهد المنصور من بعده. وقد عاد المنصور الى مدينة الكوفة للتخفيف من حدة ثورة العلويين ، ونتيجة لمضايقاتهم التجأ لمدينة الهاشمية ، ثم نتيجة لثورة الرواندية (وهي حركة غريبة ظهرت سنة 141 هـ ، نسبت إلى قرية راوند القريبة من أصفهان، وكانوا يؤمنون بنتائج الأرواح، ثم أعلنوا أن أبا جعفر المنصور هو الإله الذي يرزقهم ويطعمهم)، قرر المنصور البحث عن مكان مناسب لاقامة عاصمة جديدة ودائمة للخلافة العباسية فكانت بداية مدينة السلام بغداد التي أتم بناءها سنة 146 هـ. أما عن هذا الدرهم النادر فيزن 2.87 جرام ، وهو يحمل صفات الطراز الأول للدرهم العباسي ، وهو كما يلاحظ لم يختلف عن الدراهم الأموية بشئ سوى استبدال سورة الإخلاص في الظهر بمأثورة ( محمد / رسول /الله )، وقد استمر ضرب هذا الطراز على نفس نمط الدراهم المضروبة في زمن الخليفة السفاح منذ بداية الدولة العباسية في 132 هجرية وحتى سنة 144 هجرية ، ثم تعاقبت بعد ذلك الطرز المختلفة والتي تحمل مأثور
Read blog post
Jan 10, 2025
بسم الله الرحمن الرحيم درهم نادر لأحمد بن عبد الله الخجستاني – الثائر على الدولة الصفارية - ضرب نيسابور سنة 267 هـ بسم الله الرحمن الرحيم نستعرض معكم اليوم درهم نادر من مجموعتي الشخصية ويحمل تصنيف R وهو لأحمد بن عبد الله الخجستاني ، الثائر على الدولة الصفارية، وهو ضرب نيسابور سنة 267 هـ. وينتسب أحمد بن عبد الله الخجستاني إلى قرية خجستان من جبال هراة وهي من أعمال باذغيس وقد ذكر الحموي في معجم البلدان باذغيس بأنها " ناحية تشتمل على قرى من أعمال هراة ومرو الروذ". وقد كان الخجستاني من أتباع محمد بن طاهر آخر حكام الطاهريين في خراسان قبل أن يستولي يعقوب بن الليث الصفاري على نيسابور قاعدة ملك الطاهريين معلناً انتهاء الدولة الطاهرية في سنة 259 هجرية. ولتوضيح مسألة حكم الدولة الطاهرية نشير إلى أن الطاهريين ينتسبون إلى طاهر بن الحسين وهو القائد العباسي المعروف الذي مهد طريق الخلافة للمأمون إبان خلافه مع أخيه الأمين إذ كان قائداً للجيش الذي وصل بغداد وقتل الخليفة الأمين في سنة 198 هجرية، وخلع عليه الخليفة المأمون بعدها لقب ( ذو اليمينين ) الذي ضرب على بعض النقود العباسية منها نقود السري بن الحكم في مصر. وقد ولى المأمون طاهر بن الحسين خراسان في سنة 205 هـ ، وكان العباسيون قد بدأوا في إطلاق أيدي الولاة والعمال في النواحي، فاستقل الطاهر بالحكم في خراسان "مع بقائه اسمياً تحت سلطة العباسيين ، على أنه ولإثبات ولائه للخلافة قام باستبقاء أبنائه في بغداد ليقوموا بخدمة العباسيين". وبعد طاهر بن الحسين أصبحت الدولة الطاهرية أكثر استقلالية وتولى عدد من أبناءه الحكم بعد وفاته وأصبحت نيسابور في عهدهم مركزاً للثقافة والآداب والعلوم العربية. ولم تعمر الدولة الطاهرية كثيراً اذ استمرت بحدود 54 سنة وسقطت كما أسلفنا على يد الدولة الصفارية والتي كانت على عكس الدولة الطاهرية تعادي الخليفة العباسي وتحاربه. (مناطق امتداد نفوذ الطاهريين والصفاريين في الدولة العباسية – المصدر : http://www.hukam.net ) نعود لأحمد بن عبد الله الخجستاني الذي أصبح بعد سقوط الدولة الطاهرية من الأعوان والمقربين ليعقوب بين الليث الصفاري وأخيه علي بن الليث. في سنة 261 هجرية خطط أحمد بن عبد الله للاستقلال عن الدولة الصفارية ووجد الفرصة مواتية عندما خرج يعقوب بن الليث من نيسابور متجهاً إلى سجستان فاستأذن من يعقوب في البقاء في خراس
Read blog post
Jan 10, 2025
من نوادر الأفلاس العباسية في مجموعتي، فلس عباسي ضرب جي سنة 191 هجرية في عهد الخليفة هرون الرشيد. الوزن: 4.20 جرام،القطر: 24 مم مأثورات مركز الوجه: لا اله الا الله وحده لا شريك له مدار الوجه : بسم الله ضرب Oهذا الفلس Oبجي سنة إحدى و O تسعين و مئة مركز الظهر: محمد رسول الله محمد مدار الظهر: مما أمر به الحسن بن البحباح مولى أمير المؤمنين وقد ورد هذا الفلس في مجموعة من المراجع المتخصصة في المسكوكات الإسلامية ( يمكن الاطلاع عليها في نهاية المقال) و قد أجمعت جميعها على أن الاسم الوارد على الفلس هو الحسن بن الجناح، وهو اسم لم نجد له ترجمة في كتب الأعلام أو الأنساب. و لكننا بعد النظر والاستشارة نعتقد أن الاسم الوارد عليه هو الحسن بن البحباح وهو أحد ولاة الدولة العباسية. وردت ترجمته في كتاب الأعلام للزركلي (ج2، ص 185) على النحو التالي: " الحسن بن البحباح: أحد ولاة مصر. ولاه عليها الرشيد سنة 193 هـ وفي أيامه توفي الرشيد، وولي الخلافة ابنه الأمين. وثار جند مصر، فقاتلهم الحسن وأخضعهم. ثم عزله الأمين. ومدة ولايته سنة و 58 يوماً". وذكر شوقي ضيف في كتاب تاريخ الأدب العربي أن الحسن بن البحباح البلخي كان كاتباً للمهدي و الهادي والبرامكة، وقد ولى مصر في عصر الهادي و الأمين. و رغم أننا لم نقع على شيء من المراجع ذكر توليه لجي فأنه يحتمل أنه تولى اصبهان والجبال - والتي تعتبر مدينة جي من حدودها – قبل توليه مصر. و عليه فإننا نعتقد أن جميع المراجع التي نشر فيها هذا الفلس قرأت الاسم بطريقة غير صحيحة وربما يعود ذلك لحالات تلك القطع مقارنة بالحالة الجيدة لهذا الفلس، و قد اطلعت على قطعتين نشرهما نيكول في مرجعه عن القطع الإسلامية في متحف الأشموليان فوجدت أن حالتيهما لا تسمح بالجزم بمأثورة الاسم نظراً لورود الاسم خارج المدار في أحدهما، و الحالة السيئة للفلس الآخر. أما باقي المراجع فاكتفت بنشر تفاصيل الفلس دون الصور. ختاماً نذكر أن الفلس منشور في المراجع التالية: ثبت الفلوس العباسية، سمير شما، 1998. ص: 191، Excavation coins from the Persepolis region, ANS, George Miles, 1959, pg.68, #505 Catalogue des monnaies musulmanes de la BN, Lavoix,1887, pg. 428, #1572 (قرأ لافويكس التاريخ خطأ: 181); Sylloge Of Islamic Coins In The Ashmolean: Volume 2, Norman Nicol, 2009, 1424-1425 Checklist of Islamic Coin
Read blog post
Jan 10, 2025
من مجموعتي الشخصية، قيراط فضي جميل من نقود ممالك طوائف الموحدين في منتصف القرن السادس الهجري، وهو درهم أمير قرطبة المنصور بالله حمدين بن محمد بن حمدين. و يزن هذا القيراط 0.99 جراماً ، و يبلغ قطره 15 مم، أما مأثوراته فقد جاءت على النحو التالي: مأثورات مركز الوجه : لا اله الا الله محمد رسول الله قرطبة مأثورات مركز الظهر : بالله المنصور أمير المسلمين حمدين بن محمد و ابن حمدين هو القاضي حمدين بن محمد بن علي بن محمد بن عبد العزيز بن حمدين التغلبي، تقلد القضاء مرتين، الأولى في شعبان سنة 529 هجرية، ثم استعفى من القضاء سنة 532 هجرية ، ثم تقلده ثانية سنة 536 هجرية. وهو من بيت علم و دين، و فضل وجلالة. صار إليه حكم قرطبة عند اختلال أمر المرابطين وقيام ابن قسي عليهم بغرب الأندلس، ودعي لابن حمدين بالإمارة في قرطبة يوم الخميس الخامس من رمضان سنة 539 هجرية وتسمى بأمير المسلمين المنصور بالله ودعي له على منبرها وأكثر منابر البلاد الأندلسية. ولم يطل حكمه كثيراً إذ أنه في سنة 540 هجرية التقى هو ويحيى بن غانية فاقتتلا في جهات إستجة، فانتصر ابن غانية وانهزم ابن حمدين وخذله أصحابه ، فاتبعه ابن غانية واحتل قرطبة، و خرج ابن حمدين إلى العدوة الغربية وأقام هنالك وقتاً، ثم عاد إلى الأندلس، فاستقر بمالقة وأقام بها إلى أن توفي بها سنة 548 هجرية. و رغم أن بعض المصادر تذكر أنه لم يحكم سوى 14 يوماً، فإن المسكوكات التي بين أيدينا اليوم تشير إلى حكمه في الفترة بين سنة 539 إلى 540 هجرية، إذ ضرب دنانير ذهبية و قراريط فضية في تلك السنتين. ختاماً نذكر أن هذا القيراط الفضي منشور لدى ستيف ألبوم تحت رقم A407، ولدى Vives تحت رقم 1907.
Read blog post
Jan 10, 2025
بسم الله الرحمن الرحيم من مجموعتي الشخصية، درهم عباسي شديد الندرة من دراهم أم جعفر زبيدة زوجة الخليفة هرون الرشيدوهو من ضروب المحمدية سنة 190 هجرية في عهد الخليفة العباسي هرون الرشيد شكل 1: درهم عباسي للسيدة زبيدة ضرب المحمدية سنة 190 هـ، المجموعة الخاصة للأستاذ فهد السعدي ويزن هذا الدرهم (2.98 جرام) و يبلغ قطره 25 مم ، و جاءت مأثوراته على النحو التالي: مأثورات مركز الوجه : لا إله الا الله وحده لا شريك له عبيدلله مأثورات المدار الأول للوجه : بسم الله ضرب هذا الدرهم بالمحمدية سنة تسعين ومئة مأثورات مركز الظهر : يبق الله محمد رسول الله مما أمر به الأمير الأمين محمد بن أمير المؤمنين لأم جعفر مأثورات مدار الظهر : محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون أم جعفر يبق الله عبيدلله درب زبيدة هو طريق الحج العراقي القديم الذي يمتد من الكوفة إلى مكة المكرمة على ما يزيد عن 1200 كيلومتر عبر تضاريس صحراوية و سهلية و جبلية، وقد اعتنت السيدة زبيدة بهذا الطريق و ذلك للتسهيل على قوافل الحج و التجارة فأقامت المحطات و الاستراحات والخانات و الاسواق والمرافق المائية كالبرك والآبار، كما اضافت علامات الطريق من أعلام و أميال لهداية المسافرين إضافة إلى رسم مسار الطريق و رصف بعض أجزاءه. المراجع: نقود إسلامية مكتشفة في درب زبيدة، د. سعد بن عبد العزيز الراشد، مجلة اليرموك للمسكوكات، المجلد 3 ، العدد 1، يناير 1991. معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي، زامباور، دار الرائد العربي، بيروت ، 1980 Islamic Coins Struck in Historic Armenia, Aram Vardanyan, 2011
Read blog post
